Re: [Deaf Arab] لفت نظر لكل مترجم - محمد اللهيبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الأخ محمد اللهيبى

واضح أنك تعلمت كيف تقسو وتشير بإشارات مهينة جدا ولم تتعلم  الأسس الإسلامية فى عدم التجريح والتشهير 

قبل إلقاء اللوم على المترجم المساعد للأصم وتذكر دائما أنه بشر( إين تلك القوانين الملزمة  لأداء المترجم والتى تم الإتفاق عليها وإعتمادها دوليا ومحليا ؟ 

كما أن المترجم ليس بخادم ياأخ محمد إن المترجم بشر له من الحقوق والواجبات كباقى البشر 

ولاتنسى أن للمترجم فى أمريكا له جمعية بالإتحاد العالمى للصم 

صحيح أنه لو لم يوجد أصم ما وجد مترجم ولكن الترجمة التى يقوم بها المترجم هى وسيلة من وسائل الإتاحة للوصول للمعلومة وللتواصل البديل عن لغة الكلام أو الكتابة 

فالمترجم يقوم بتنفيذ وتسهيل تلك الوسيلة وإذا أخطأ فهناك قواعد أخرى للجزاءات ليس منها التجريح والتشهير بهذ الأسلوب 

            وأتركنى أطرح عليك سؤال

             ماذا لو زاد عدد الصم وقل عدد المترجمين أو إنعدم خوفا من هذا الأسلوب فى إلقاء اللوم ؟ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ !!!!!!

وفقك الله تعالى ورعاك إلى مافيه الخير 

بتاريخ 04 أكتوبر, 2011 04:30 م، جاء من saad hekmat <saad_king99@yahoo.com>:

أتفق تماما مع الاستاذ عصام واعتقد ان اللوم لا يجب ان يكون على شخص محدد فالخطأ ثابت بينما الاشخاص مختلفون وعلينا ان نحسن النية وأن نتوقع من الاخرين حسن النية أيضاً ولا بأس من انتقاد الخطأ وليس المخطيء إحتراما لكرامته وهذا ما نراه في معظم الامور فنحن ننتقد التبذير لا المبذرين وبهذه الطريقة يمكننا تصحيح الاخطاء, أو ليس هذا هو الهدف؟؟؟ مساعدة الاخرين على اكتشاف الاخطاء والتعلم منها وتركها وإيجاد مجتمع أفضل يقترب للمثالية؟؟؟لانه لا معنى من أن نقول للانسان انت سيء وانما نقول له عملك سيء وبهذه الطريقة يحصل على فرصة لتصحيحه.

---

From: Essam Kamal <kamal.essam@gmail.com>
To: deaf-arab@googlegroups.com
Sent: Monday, October 3, 2011 10:48 PM

Subject: Re: [Deaf Arab] لفت نظر لكل مترجم - محمد اللهيبي

فن التعامل مع المخطئ

الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه حكماء كنا او جهلاء ..و ليس من المعقول أنيكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و

أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة

الأخطاء ..

و لمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن

تقرؤها معي بتمعن ..

':':':القاعدة الأولـــــــــى':':': اللوم للمخطئ لا يأتي بخير غالباً تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح

لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط ..

فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن

اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..مرات تروح حق أعز أصدقائك تبغى تفضفض أو يساعدك في الحل ما تشوفه إلا يجلس يلمومك يا أخي ندري أنا الغلطان أو أتحمل نسبة من الخطأ بس أنا ما جيتك عشان تزيد همي هم, أنا جيتك أفضفض عشان أرتب أفكاري ويمكن ترشدني لحل.العمى شو هاضL':':':القاعدة الثانية ':':':أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى

أنه مصيب ..

إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع

الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في

الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اترضاه لأمك ؟؟)

قال: لا

فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم )

ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( أترضاه لأختك؟؟ )

قال : لا

فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم )

فأبغض الشاب الزنا':':':القاعدة الثالثة ':':': استخدام العبارات اللطيفه في إصلاح الخطأ إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في

معالجة الاخطاء ..

فمثلاً حينما نقول للمخطئ

(لو فعلت كذا لكان أفضل..)

(ما رأيك لو تفعل كذا..)

(أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك)

أليست أفضل من قولنا ..

يا قليل التهذيب و الأدب..

ألا تسمع..

ألا تعقل..

أمجنون انت ..

كم مره قلت لك ..

فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف

بالخطأ و يصلحه

':':':القاعدة الرابعة ':':': ترك الجدال أكثر إقناعاً .. تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر ..

أنك بالجدال قد تخسر ..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ

بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه

الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع .

':':':القاعدة الخامسة ':':': ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنه

التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه

':':':القاعدة السادسة ':':': ما كان الرفق في شئ إلا زانه..

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه

الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق ..

حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ..

':':':القاعدة السابعة ':':': دع الأخرين يتوصلون لفكرتك.. عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ

بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل

و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو..':':':القاعده الثامنة ':':': عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب..

حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك .. فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لماذا نغفلها..

':':':القاعده التاسعة ':':': لا تفتش عن الأخطاء الخفية..

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد

القلوب ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين

':':':القاعده العاشرة ':':':استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن..

عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك

تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله

..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك

':':':القاعده الحادية عشر ':':':

امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ..

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابه و أثن عليه و

اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله ..

':':':القاعده الثانية عشر ':':':

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه..

عند الصينيين مثل يقول ..

نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم..

ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس..

':':':القاعدة الثالثة عشر ':':':

اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه ..

الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في

تصوير حجمه ...

':':':القاعدة الرابعة عشر ':':':  

تذكر.. أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Deaf Arab" group.
To post to this group, send email to deaf-arab@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to deaf-arab+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/deaf-arab?hl=en.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Deaf Arab" group.
To post to this group, send email to deaf-arab@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to deaf-arab+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/deaf-arab?hl=en.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Deaf Arab" group.
To post to this group, send email to deaf-arab@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to deaf-arab+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/deaf-arab?hl=en.